作者:  [美] 约翰·厄普代克 出版社: 上海译文出版社副标题: 厄普代克作品原作名: The Witches of Eastwick译者: 黄协安 出版年: 2017-8页数: 288定价: 68.00装帧: 精装丛书: 厄普代克作品（2017精装版）ISBN: 9787532775071

出版社: 上海译文出版社原作名: In America译者: 廖七一 / 李小均 出版年: 2012-12页数: 422定价: 46.00元丛书: 苏珊·桑塔格文集      ISBN: 9787532759118   ~~~~~ 书籍周边 ~站内Wiki~Z. ~~~~~     p005, 其中包括附近那些继续争论“是非曲直”的客人。我不知道我干嘛要在是非曲直这些词上加引号，原因倒不仅仅是这些都是听别人说的词；肯定是因为在我所处的时代，只要不是自鸣得意的偏执狂或杀人害命的复仇狂，人们尽可以非常公开地讨论这些词，甚至可以进行辩解。这些人，这个时代让人着迷的地方是，这些人知道，或者说自以为知道事情的“是非曲直”。如果没有了“是”和“非”，“善”和“恶” ，他们就会感到像赤裸着身子，毫无保护。这些观念在今天还苟延残喘，只是变得没那么动听，转变成了“文明”与“野蛮”，“高尚”与“粗鄙”；而在他们的时代则成了难以理喻的“无私”与“自私”。原谅我使用这些引号（我马上就停止使用这些引号），我只是想强调这些词，想给予这些词应有的重视，给人印象更深。我想这也许可以解释我到这间屋里来的部分原因。他们使用这些词语的方式，以及认为这些词是他们行动的准绳，这些都深深地触动了我。   p007, 我仍无法知道晚会结束后夫妻俩是躺在一张大床上或躺在拼在一起的两张单人床上，还是两人分别睡在两张床上，中间是铺上地毯的过道，甚至由门隔开。如果我非得推测不可的话，我想玛琳娜和波格丹没有睡在同一间屋里，这是遵从波格丹家族的习俗而不是玛琳娜的习惯。   p011, 这个国家在欧洲地图上得到恢复才八十年，凡是受过教育的人都能讲几门语言。   p012, 我从小就习惯了霓虹灯和碘灯，不可避免地会对煤气灯产生的形状产生极大兴趣，但是，与这屋里的其他人不同，我不习惯煤气刺鼻的气味。 p013, 她扮演罗莎琳德会非常出色；年龄不会妨碍著名的演员：五十多岁的人还登台扮演朱丽叶，而且大获成功。 p024, 所以到了第二天你的想法完全相反。（也许想法相反的原因正好是因为前一天晚上的辩论，原来的想法需要表达出来，以便为现在的想法、更好的想法铺平道路。）这就像道德上的宿醉，但你心地坦然，因为你知道你是对的，同时你仍有些不安，担心明天你会有新的想法；此刻你反复权衡，决定是否要采取行动的时间慢慢到了。   p030，当生活给你几巴掌，你会说这就是生活。你感到坚强。你希望感到坚强。重要的是一往无前。   p034, 你们永远不会看到比这更好的宴会，你们这一群口头朋友！   p039, 原因不在于我已经三十五岁，生活在一个古老的国家，而且我不想变老（我不想变得像我母亲）……原因不在于有些评论家对我曲意逢迎，现在还将我跟更年轻的女演员相提并论，每次演出总是掌声雷动，不减当年（那么掌声又意味着什么呢？）……原因不在于我相信天堂……啊，我决定去做大家都不希望的事、大家都认为是愚蠢的事，并不是出于上面所说的种种原因；虽然有的人不愿意，我希望他们和我一道去。甚至对我唯命是从的波格丹（结婚时他曾允诺）也不是真心愿意。但他必须去。   p041, 晚上父亲在备完第二天的课程以后，就躲开家庭的嘈杂和喧嚣去吹他的长笛。   p042, “现在我想我什么都不在乎我。”   p044, “你不明白。”她嚷道，“没有家的感觉真好！”    

作者: 管家琪 出版社: 九州出版社出版年: 2018-4页数: 168定价: 25.00装帧: 平装丛书: 管家琪古典名著阅读书系ISBN: 9787510866425 列国：周王室封的一众诸侯国。序列号为书中人物出场顺序。 *BC1046～BC771 西周：国都 陕西省/西安市 西北/ 镐京 01，西周末，周宣王，童谣传说，女祸，料民于太原 02，BC795～BC771，西周末，周幽王（姬姓，名宫湦），褒姒，申侯+鄫国（河南省/南阳市/方城县 北）+犬戎, 骊山，周幽王薨 *BC770～BC256 东周：国都 河南洛阳（古称 洛邑） 03，～BC720，周平王（姬姓，名宜臼），迁都，洛阳，东周始 *春秋 BC770 ~ BC476 周平王～周敬王 五霸：齐（～BC643桓公/尊王攘夷/会诸侯于葵丘） 宋（～BC637襄公/大败于泓水之战）晋（BC697～BC628 文公/迎周天子复位/会诸侯于践土）秦（BC682～BC621 穆公/称霸西戎） 楚 （～BC591 庄王/问鼎中原） *战国 BC475 ~ BC221 周元王 始 , 七雄/ 楚 燕 秦 韩 魏 赵 齐 BC1115～BC223 楚 ：春秋五霸，长江流域，国都 […]

作者: [英]马克·格林格拉斯出版社: 中信出版集团·新思文化出品方: 新思文化副标题: 1517-1648原作名: Christendom Destroyed: Europe 1517 – 1648译者: 李书瑞出版年: 2018-12-20页数: 848定价: 128.00元装帧: 精装丛书: 开放历史ISBN: 9787508694368 引言：16世纪至17世纪初“基督教世界”（Christendom）意识的消逝与“欧洲”意识的诞生，以及与之相伴的巨大变革，就是本书的主题。 1054年，罗马的教皇和君士坦丁堡的牧首互相开除了对方的教籍。这场大分裂之后，拉丁基督徒与希腊群岛、巴尔干半岛和俄罗斯的东正教徒分道扬镳，形成了西方的基督教世界（Christendom）。 罗马天主教会在拉丁基督教的信仰共同体中是核心支柱。拉丁基督教产生了一批知识精英，他们使用的是一门跨民族的语言（拉丁语，而不是希腊语）、一套相同相同的课程（侧重于亚里士多德著作中的哲学与逻辑学）和一种共同的研究方式（经院哲学） 两个教皇分庭抗礼的局面把基督徒分裂为两派，一派坚持忠于罗马，另一派支持阿维尼翁教廷（Avignonese papacy），后者被它的敌人斥为制造分裂的法兰西王国手中的傀儡 温和派认为召开大公会议是结束混乱的一种体面的方法，但并不希望大公会议摧毁教皇的普世权力，更不希望大公会议通过非正统的方式取得教义上的权威。然而新教改革（Protestant Reformation），在某种程度上作为大公会议运动（Conciliar Movement）的继承者，实现了这一目标。 第一章 西方基督教世界的瓦解 文艺复兴的影响 法国天才哲学家勒内·笛卡尔（René Descartes）才成功地在这种怀疑主义（Pyrrhonism）的基础上建起了一套普遍的哲学体系，有能力为新出现的以经验为基础的物理学提供支撑 占星家、炼金术士、宇宙学家、自然术士以及江湖医生等竞相提出自己的理论，来解释怎么把森罗万象化约为有序的物理原理，或者至少证明他们的理论对现实观察有所助益。 对基督教世界的认知变化造成最大影响的莫过于宇宙论的巨变。 文艺复兴没有终点，只有关于 文艺复兴有多大的能力在新背景下摧毁旧的确定性 的永无止境的讨论。 新教改革： 路德 / 唯独信心 sola fide 是路德反思的成果， 唯独圣经 sola scriptura 则是他的证明方式。回归他的根源 基督福音 的方式。 调动各地区，尤其是 德意志 长期以来对罗马教会的各种不满。1520年他提出 没有任何人被赋予普世权威。基督徒在基督教秩序里是平等的。 扩大了国家范围，削弱了教会势力。国家权力是围绕着一种神学政治想象而构建起来的，即国家权力以上帝的权力为原型——两者同样全能，同样无法抗拒。 罗马天主教会 […]

作者: [美]沃伦·特里高德出版社: 上海人民出版社副标题: 北京大学希腊研究中心西学文库·希腊文明译丛译者: 崔艳红出版年: 2008-10页数: 338定价: 36.00元装帧: 平装32丛书: 北京大学希腊研究中心西学文库·希腊文明译丛ISBN: 9787208080461 Ancient Byzantium Church at Meteora, Greece image credit: iStock Photo ID#1144950827 , Book Name: A Consise History Of Byzantium (Zlibrary) Author: Warren Treadgold (wiki) ; (万维百科) 在古代和中世纪，衡量社会和经济发展的最好指标就是城市化程度。城市的发展与萎缩能够反映文化的前进与衰退。在国家的层面上，衡量一个国家发展还是衰退最明显方法就是去看国家版图的扩大还是缩小。 拜占庭历史的决定因素：01，拜占庭是一个君主制国家，它在法理上由一位具有绝对权力的皇帝以及一些有影响力的军官、教会神职人员和政府文职官员实行统治。这些统治者作了持续的改革。02，这些统治者面对超出他们控制范围的变故/ 基督教传播、瘟疫；入侵/日耳曼 波斯 阿拉伯 保加利亚 土耳其人 ， 这些历史事件的影响与应对。 AD 165，天花爆发 AD 166，北部日耳曼人+北部其他蛮族 侵略 罗马帝国 AD 180 ，罗马皇帝 […]

Book Name: Collaboration: Japanese Agents and Local Elites in Wartime China Author: Timothy Brook 1. 当地人：王承典/南京拍卖商吉米.王，苏锡文，张怿伯/《镇江沦陷记》，李鹤庐/《崇明沦陷记》 2. 原文/译文： collaboration / 合作、通敌、勾结 occupation site / 占领政府、占领政权 Chinese Elite / 地方头面人物 亲日合作：与亲欧美思想做斗争，被忽视的请求者策略 ignored-suitor gambit CCAA: the Central China Area Army / 中支派遣军 (改编前为 上海远征军）：杭州湾登陆上海南市区，一路西进直到南京。 NCAA: the North China Area Army / 北支派遣军 ：在北京组建政权、南京国民政府被推翻 SSD: Special Service Department […]

第一组 1，偶然条件A：早起看了个贴子 逛鬼“民族村”一日游 PO主分享了照片 Polynesia Cutulre Center 展馆照片 2，随机结果B： 用搜索引擎bing, 扒了一顿Polynesia In the archaeological record there are well-defined traces of this expansion which allow the path it took to be followed and dated with some certainty. It is thought that by roughly 1400 BCE,[12] “Lapita Peoples”, so-named after their pottery tradition, appeared in the Bismarck […]

Book Name: Judaism: A Very Short Introduction Author: Robert C. Solomon 读Jew明确了犹太vs基督教的分离；耶稣vs犹太的对立面; Holocaust 这一神学词汇 vs 犹太 对立面 ; 意外收获是 门德尔松他祖父 摩西*门德尔松 & 赖施 。 Jew敬仰的关系物： 摩西*迈蒙尼德 、《塔木德》 一、1760，英国，犹太人代表局 1789，法国，为犹太人向法国大革命国民议会政府争取全部公民权 1807, 法国，犹太人教公会 1840，以色列，大马士革事件 1858，莫尔塔拉事件 1859，美国，以色列人代表委员会 1860，法国，世界以色列人联盟 二、排犹：费尔巴哈，马克思 ，建立社会主义普救， 三、教徒分成四个派别，或称“哲学派别”。1，法利赛派，生活朴素，严守理性。他们尊重长者，相信神佑、意志自由与个人不朽；有献祭活动 2，撒都该派不承认死后复活，只遵守写在经书中的明确教义。3，艾赛尼派，《死海古卷》记录到，一切都归于上帝，传播灵魂不朽论。他们的与众不同之处在于，生活方式上恪守美德，为保持极度洁净而远离耶路撒冷圣殿中的献祭活动，财产共享。4，狂热派，只遵守上帝的规约，随时为自由而死。 四、犹太教 vs. 基督教：新约•使徒行传 ，放弃摩西律法，不给外邦人添加负担，能更皈依基督教；A.D.70，罗马对犹太人征税，物质动机使疏离犹太教，与罗马结盟。 1391, 弃犹投基，成为 新基督教徒，宗教裁判所 判定基督信仰是否忠诚。 1536～ 格拉西亚• 纳西 ，遭宗教迫害。后成为 辛德勒名单 式的人物。收录于《以色列流难告慰书》 五、Yerusalem 耶路撒冷现在城内见到的犹太装束 […]